Dua ederken d\u00fcnya hayat\u0131m\u0131z i\u00e7in de isteklerde bulunmal\u0131 m\u0131y\u0131z, yoksa “d\u00fcnyadan ge\u00e7ip” de sadece ahiret hayat\u0131na m\u0131 y\u00f6nelmeliyiz?\u00a0\u00a0Allah samimi m\u00fcminler i\u00e7in her ikisini de hay\u0131rl\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Elbette ki d\u00fcnya hayat\u0131 son bulacak olan \u00e7ok k\u0131sa bir hayatt\u0131r. Her nimetin, ki\u015fiyi Allah’a yak\u0131nla\u015ft\u0131rma ve \u015f\u00fckretmesine vesile olma ihtimali vard\u0131r. Bir nimete bak\u0131larak cennet tefekk\u00fcr edilebilir, Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131 hat\u0131rlanabilir, Allah’\u0131n \u015fan\u0131 y\u00fcceltilebilir. \u0130\u015fte bu sebepten \u00f6t\u00fcr\u00fc Allah m\u00fcminlere hem d\u00fcnya hayatlar\u0131 i\u00e7in, hem de ahiret hayatlar\u0131 i\u00e7in dua etmelerini \u00f6\u011f\u00fctler. Sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7ici s\u00fcs\u00fcne y\u00f6nelip ahireti unutmamalar\u0131 i\u00e7in de onlar\u0131 uyar\u0131r. Ayetlerde \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r: \u00a0\u00a0<\/p>\n
\u201c… \u0130nsanlardan \u00f6ylesi vard\u0131r ki: \u201cRabbimiz, bize d\u00fcnyada ver\u201d der; onun ahirette nasibi yoktur. Onlardan \u00f6ylesi de vard\u0131r ki: \u201cRabbimiz, bize d\u00fcnyada da iyilik ver, ahirette de iyilik (ver) ve bizi ate\u015fin azab\u0131ndan koru\u201d der. \u0130\u015fte bunlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k nasibleri vard\u0131r. Allah, hesab\u0131 pek seri g\u00f6rendir.\u201d (Bakara Suresi, 200-202)<\/p>\n
\u0130nsan, kendi d\u00fcnyas\u0131na ait \u015feyler i\u00e7in istekte bulunur. Ne i\u00e7in ya\u015f\u0131yorsa, onu en \u00e7ok ne ilgilendiriyorsa, neye daha fazla vakit harc\u0131yorsa duas\u0131n\u0131 da onlar i\u00e7in eder. Allah i\u00e7in ya\u015fayan bir insan\u0131n amac\u0131 Allah’\u0131n kendisinden istediklerini yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Bu nedenle duas\u0131 da o y\u00f6nde olur. \u00a0\u00a0<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n d\u00fcnyaya ait istekleri ger\u00e7ekle\u015febilir. Ama bunlar, az \u00f6nce belirtti\u011fimiz gibi, kendisi i\u00e7in sand\u0131\u011f\u0131 gibi hay\u0131rl\u0131 olmayabilir. Para i\u00e7in istekte bulunur. Ama sonras\u0131nda para onun inkar\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131c\u0131 bir meta olabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tam anlam\u0131yla maddiyat\u0131n put edinildi\u011fi bu \u00e7evrede muhatap oldu\u011fu ve olaca\u011f\u0131 her\u015fey ve neredeyse herkes tam anlam\u0131yla dinin gerekleriyle tezat te\u015fkil edecektir. \u00a0\u00a0<\/p>\n
\u0130stek, d\u00fcnyevi bir istektir ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fcnyada g\u00f6recektir. Ahiretteki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 ise hi\u00e7 de umdu\u011fu gibi \u00e7\u0131kmayabilir. \u0130\u015fte d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n \u00e7ekici \u00f6zelliklerinden baz\u0131lar\u0131 bir ayette \u015f\u00f6yle s\u0131ralan\u0131r: \u00a0\u00a0<\/p>\n
“Kad\u0131nlara, o\u011fullara, kantar kantar y\u0131\u011f\u0131lm\u0131\u015falt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015fe, salma g\u00fczel atlara, hayvanlara ve ekinlere duyulan tutkulu \u015fehvet insanlara ‘s\u00fcsl\u00fc ve \u00e7ekici’ k\u0131l\u0131nd\u0131. Bunlar, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n meta\u0131d\u0131r. As\u0131l var\u0131lacak g\u00fczel yer Allah Kat\u0131nda oland\u0131r.” (Al-i \u0130mran Suresi, 14) \u00a0\u00a0<\/p>\n
D\u00fcnyada bu d\u00fcnyevi istek ve tutkular\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesinin insana getirdi\u011fi belli birtak\u0131m kazan\u00e7lar elbette vard\u0131r. Ama d\u00fcnyadaki bu kazan\u00e7lar ahiret i\u00e7in birer kay\u0131p olabilirler. D\u00fcnyevi isteklerin ahiret i\u00e7in de bir kazan\u00e7 sa\u011flayan y\u00f6nleri vard\u0131r. Buna en g\u00fczel \u00f6rnek peygamberlerdedir. \u00a0\u00a0<\/p>\n
Bu kutlu insanlar, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7ici meta\u0131 olan kazan\u00e7lar\u0131 sadece Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in istemi\u015flerdir. Bunlar\u0131n en ba\u015fl\u0131calar\u0131 maddiyat, soyun devam\u0131, toplumda belirli bir stat\u00fc edinmek gibi konulard\u0131r. \u00a0\u00a0<\/p>\n
Peygamberlerin istekleri tamamen Allah’\u0131 ho\u015fnut etmeye y\u00f6neliktir. Hi\u00e7bir peygamber \u00e7ocuk edinmeyi, kendisinden sonra ad\u0131n\u0131 devam ettirme ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131n\u0131 edinebilmek i\u00e7in istememi\u015ftir. \u00c7ocu\u011fu, sadece kendilerinden sonra iman edenlere \u00f6nder olmas\u0131 i\u00e7in istemi\u015flerdir. \u00a0\u00a0<\/p>\n
Buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendi soyunun devam\u0131n\u0131 d\u00fcnyada b\u00f6b\u00fcrlenme u\u011fruna isteyen bir ki\u015finin bu iste\u011fi, ahirette kendisi i\u00e7in bir \u015fer olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ancak kendi h\u0131rs ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck iste\u011fini tatmin i\u00e7in b\u00f6yle bir istekte bulunmu\u015fve bu iste\u011fi Allah’\u0131 anmas\u0131n\u0131 engellemi\u015ftir. Allah bu iste\u011fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fcnyada verir, ama ahirette nasibi olmayabilir.<\/p>\n
Sadece d\u00fcnya nimetlerini isteyerek yap\u0131lan dua bir m\u00fcmin davran\u0131\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, Allah’a kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck bir samimiyetsizliktir. M\u00fcminlerin as\u0131l hedefleri cennettir. Dua eden insan e\u011fer ger\u00e7ekten m\u00fcminse, as\u0131l yurdu olan cenneti unutarak t\u00fcm duas\u0131n\u0131 ge\u00e7ici olarak bulundu\u011fu d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n nimetlerine yo\u011funla\u015ft\u0131rmamal\u0131d\u0131r. Allah’tan hem d\u00fcnyada, hem ahirette g\u00fczellik istemelidir.<\/p>\n